6- عدم الخوض في أي مسألة بدون علم؛ سواء مع الناس مباشرة، أو عبر وسائل الاتصال الحديثة (خصوصا: ما يُعْرَفُ بالفيس بوك، والواتسآب).
- عدم تَعْرِيضِ الأُذُنِ وَالعينِ والقلبِ لكل أحد؛ يُلْقِي ما شاء من شبهات، وفتن؛ فهذا أمر ابتُلِيَ به أكثرُ الناس في هذا الزمان.
7- الحرصُ على طلب العلم، ومعرفةِ الحق بِأَدِلَّتِهِ؛ لاسيما من العلماء المتَّفَقِ على إمامتهم وجلالتهم.
8- سؤالُ اللهِ تعالى حسنَ الفهم، والإدراك، والوعي، وحسنَ التوفيقِ بين كلام أهل العلم، والتَّمْيِيزِ لصوابه مِنْ خَطَإِهِ.
9- التوجُّهُ إلى الله تعالى بصدق، ودعاؤُه الدائم –مع إحضار القلب، والبعد عن الغفلة، واللهو- أن يرزقَنا الهداية، وقد ثبت في "صحيح مسلم" من حديث علي (رضي الله عنه)، أن رسول الله (صلى الله عليه وعلى آله وسلم) علَّمَهُ أن يقول: "اللَّهُمَّ اهْدِنِي، وسَدِّدْنِي".
10- الإنابة إلى الله تعالى، والْإخْبَاتُ لَه، والتضرعُ، مع الذُّلِّ لله تعالى، والتواضع؛ فهو الذي يُضِلّ من يشاء، وَيَهْدي من يشاء، فيا ربَّنا اسْتَنْقِذْنَا من الضلالة، ووفِّقْنَا لسبيل الهداية.
12- عدمُ الِاغْتِرَارِ بمجرد الصوت العالي، وكثرةِ الكلام، والعلمُ بأن كثيرًا من الْمُبْطِلِينَ يستخدمون أساليبَ مختلفة لإيقاع المغفلين الجاهلين، ومرضى القلوب المفتونين في شِبَاكِهِمْ، ويُظْهِرُونَ هذا –لِخُبْثِهِم، ومَكْرِهِمْ- في صورة الْغيرَةِ على الحق، وعلى الكتاب والسنة، وقد جاء في الحديث: "أَخْوَفُ مَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي كُلُّ مُنَافِقٍ عَلِيمِ اللِّسَانِ". رواه أحمد، وابن حبان، وغيرُهُما، وصححه غير واحد؛ منهم: الألباني -رحمه الله تعالي -.
13- عدمُ الركون إلى النفس، وعدمُ تَحْسِينِ الظَّنِّ بها، وإدراكُ المرءِ ما عنده من جهلٍ، وضعفٍ، وتقصيرٍ.
15- الحرصُ على معرفةِ علامات أهلِ السنة، وعلاماتِ أهل البدع، وكذلك الحرصُ على معرفةِ علاماتِ أهلِ العلمِ، وعلاماتِ أهل الجهلِ، ومعرفةِ علاماتِ أهلِ الآخرةِ، وعلاماتِ أهلِ الدنيا، ويحرصُ المرءُ على الِازْدِيَادِ من هذه الْمَعارِفِ دَائِمًا.
16- الحرصُ على التَّعَقُّلِ في الأمور، وعدمُ الِالْتِفَاتِ إلى تَهْوِيلِ الْمُهَوِّلِينَ، أو تَضْيِيعِ الْمُضَيِّعِينَ.
17- الْحِرْصُ على التَّمْيِيزِ بين الفتن التي يكون فيها حُظُوظٌ نَفْسِيَّةٌ، ومسائلُ شخصيةٍ، وظلمٌ مُتَبَادَل، وبين ما يكون فيه الحقُّ في مواجهة الباطل؛ فكثير من الناس لِجَهْلِهِمْ لا يميزون بين النوعين، ويكونون بين مُفْرِطِينَ وَمُفَرِّطِينَ.
18- التَّأَنِّي، والتَّرَيُّثُ، والتَّأَمُّلُ قبل أي شيء، وأن يكونَ المرءُ حَذِرًا جِدًّا من تلبيسات شياطين الإنس والجن الذين يَقْلِبُونَ الحقَّ باطلًا، والباطلَ حَقًّا؛ كذبًا، وادعاءً، وتلبيسًا، و"الْقُلُوبُ ضَعِيفَةٌ، وَالشُّبَهُ خَطَّافَةٌ"، (فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ)[الحج: ٤٦].
